Я — не такой как все?
Хотя бы раз в жизни каждый человек задает себе этот вопрос. Некоторые люди сами ощущают, что они не такие как остальные. Некоторым, наоборот, на это постоянно указывают другие. Физические, религиозные, сексуальные, этнические, культурные, языковые, политические — какие угодно различия могут стать причиной отношения к тебе как к другому. В демократических обществах «быть другим и не бояться этого» — ценность, на которую каждый имеет право, но которую каждый раз приходится отстаивать заново.
Быть другим в авторитарном государстве
Но что если государство не только не защищает эту ценность, но и само нарушает права человека? Что если государство само решает, чего хочет мнимое большинство, и при этом поражает в правах людей, которых оно считает меньшинством? Как чувствуют себя люди, которых из-за того, что они «другие», выносят за скобки общества — изолируют, вытесняют из социального или географического пространства, сажают в тюрьму, в лагерь, помещают в психбольницу или лишают жизни?
Все это происходило с инакомыслящими в Советском Союзе. Многие стали жертвами преследований. Многие пытались создать вокруг себя безопасное, часто полуподпольное пространство, где они могли оставаться собой, не привл екая внимания. Для кого-то единственным выходом было сопротивление и правозащитная деятельность. Одни были поставлены перед выбором: вынужденная эмиграция или лагерь. Других лишали гражданства. Причем многие из них не воспринимали себя противниками режима, и тем не менее малейшая критика власти могла повлечь за собой гонения, преследования и в разное время по-разному звучавшее, но неизменное клеймо «иного».
«Протестовать или промолчать»
Действия диссидентов в Советском Союзе нельзя объяснить только их социальными, культурными или политическими мотивами. Многими руководило особое чувство человеческого достоинства и некий «социальный инстинкт», побуждавший их к сопротивлению. Лариса Богораз, одна из семерых демонстрантов, которые 25 августа 1968 года вышли на Красную площадь в знак протеста против военного подавления Пражской весны, так объясняла свой поступок: «Я оказалась перед выбором: протестовать или промолчать… Промолчать — значило для меня солгать… Для меня мало было знать, что нет моего голоса „за“, для меня было важно, что будет мой голос „против“».
«Промолчать — значит солгать» — для них это утверждение стало нравственным императивом, который побуждал сопротивляться системе подавления и страху перед государством.
«Быть другим» — спецпроект
Спецпроект декодера «Быть другим — инакомыслие в Советском Союзе» посвящен громким и тихим актам сопротивления авторитарному режиму. Мы рассказываем о попытках изнутри общества запустить процесс политических изменений или добиться культурных сдвигов. Истории диссидентов в их историческом контексте лучше всего объясняют последствия инакомыслия в Советском Союзе.